وسلم عنه وقال أذنت لك كذا في الاكتفاء فجاء ابنه عبد اللّه بن الجدّ وكان بدريا وكان أخا معاذ بن جبل لأمّه وجعل يلوم أباه على ما أجاب به رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقال أنت أكثر بنى سلمة مالا فما منعك أن تخرج فقال ما لي وللخروج إلى بنى الأصفر واللّه ما آمنهم وأنا في منزلي هذا وانى عالم بالدوائر فقال له ابنه لا واللّه ما بك الا النفاق واللّه لينزلنّ على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فيك قرآن نفتضح به فأخذ نعله فضرب به وجه ابنه فلما نزلت فيه هذه الآية وهي قوله تعالى ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الآية جاءه ابنه فقال له ألم أقل لك انه سوف ينزل فيك قرآن يقرؤه المسلمون فقال له أبوه اسكت يا لكع واللّه لا أنفعك بنافعة أبدا واللّه لأنت أشدّ علىّ من محمد ثم جعل الجدّ يثبط قومه عن الجهاد ويمنعهم من الخروج ويقول لهم لا تنفروا في الحرّ وفي الاكتفاء وقال قوم من المنافقين بعضهم لبعض لا تنفروا في الحرّ زهادة في الجهاد وشكافى الحق وارجافا لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأنزل اللّه فيهم وقالوا لا تنفروا في الحرّ قل نار جهنم أشدّ حرّا لو كانوا يفقهون وبلغ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ان أناسا من المنافقين يجتمعون في بيت سليم اليهودي يثبطون الناس عنه في غزوة تبوك فبعث إليهم طلحة بن عبيد اللّه في نفر من أصحابه وأمر أن يحرق البيت عليهم وفعل طلحة فاقتحم الضحاك بن خليفة من ظهر البيت فانكسرت رجله واقتحم أصحابه فأفلتوا فقال الضحاك في ذلك وكادت وبيت اللّه نار محمد * يشيط بها الضحاك وابن الأبيرق وظلت وقد طبقت كبش سويلم * انوء على رجلىّ كسرا ومرفقى سلام عليكم لا أعود لمثلها * أخاف ومن تشمل به النار يحرق كذا في الاكتفاء وجاء البكاءون وهم سالم بن عمير وعلبة بن زيد وأبو ليلى وعبد الرحمن بن كعب المازني والعرباض بن سارية الفزاري وهرمى بن عبد اللّه وعمرو بن غنمة وعبد اللّه بن مغفل المزنى ويقال عبد اللّه بن عمرو المزنى وعمرو بن خمام ومعقل بن يسار المزنى وحضرمي بن مازن والنعمان بن سويد ومعقل وعقيل وسنان وعبد الرحمن بنو مقرن وهم الذين قال اللّه فيهم تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا أن لا يجدوا ما ينفقون قاله مغلطاى كذا في المواهب اللدنية * وفي الاكتفاء وأنوار التنزيل أوردهم سبعة لكن على الاختلاف في أسماء بعضهم ففي الاكتفاء سالم ابن عمير وعلبة بن زيد وأبو ليلى وعبد الرحمن بن كعب المازني وعمرو بن حمام وهرمى بن عبد اللّه وعبد اللّه بن مغفل المزنى ويقال عبد اللّه بن عمر والمزنى وعرباض بن سارية الفزاري * وفي أنوار التنزيل سبعة من الأنصار معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد اللّه بن كعب وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد اللّه بن مغفل وعلبة بن زيد وقيل هم أبناء مقرن مغفل وسويد والنعمان وقيل أبو موسى وأصحابه جاءوا يستحملون النبيّ صلى اللّه عليه وسلم وكانوا صالحاء وأهل فقر وحاجة فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع الآية * وفي الاكتفاء ذكر أن يامين بن عمير النضري لقى أبا ليلى بن كعب وابن مغفل وهما يبكيان فقال وما يبكيكما قالا جئنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ليحملنا فلم نجد عنده ما يحملنا عليه وليس عندنا ما نتقوّى به على الخروج معه فأعطاهما ناضحا له فارتحلاه وزوّدهما شيئا من تمر فخرجا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم * وفي المنتقى زوّد كل واحد منهما صاعين من تمر وحمل العباس بن عبد المطلب منهم رجلين وحمل عثمان بن عفان منهم ثلاثا بعد الذي كان جهز من الجيش وجاء أناس من المنافقين يستأذنون رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في القعود عن الغزو فأذن لهم وهم بضعة وثمانون نفرا وجاء المعذرون من الاعراب فاعتذروا إليه فلم يعذرهم اللّه وذكر أنهم نفر من غفار فلما خرج رسول اللّه صلى اللّه